Скандальный арт-объект “икона Януковича”: Экспертиза

Поделиться в соц. сетях

9 октября 2011 в полдень (12.00) в районе Луганской областной администрации (площадь Героев ВОВ) народу будет явлена «икона Виктора Януковича». Эта вызвавшая общенациональный резонанс инсталляция, изготовлена луганским художником Славой Бо, и открывает цикл работ «Чудотворные гражданские святые». Автор инсталляции Слава Бо и его коллеги из Центра поддержки аудиовизуальных искусств «Луганда-хаус» проведут Окрестный ход, для того чтобы «икону Виктора Януковича» увидело, как можно большее число людей.

Говорит автор инсталляции Слава Бо: «Икона» сделана из конфетной коробки и цветных камушков. Моя работа затевалась как шутка, ирония по поводу сакрального отношения к власти. Особенно серьезно я к ней не относился. Но реакция, которую вызвала работа в Интернете, где очень многие подумали что сделал действительно икону Януковича и поклоняюсь ему как святому, меня рассмешила и расстроила одновременно. Значит, что-то в головах у наших людей не так, раз они могут принять откровенный стеб за чистую монету. Потому мы решили доводить ситуацию до абсурда. Раз есть икона, будет и крестный ход. Возможно икона даже замироточит».

Примечание для искусствоведов в штатском– акция носит сугубо эстетический, а не политический характер. Провокаторы будут преданы анафеме на месте.

Торопитесь – на всякого кто узреет образ «гражданского святого» снизойдет эстетическая благодать и покращення життя.

Экспертиза аналитической группы “Давления света”: Перед нами классический объект поп-арта, использующий в качестве основы хорошо узнаваемый образ в данном случае – портрет главы государства, известного политика. Согласно классическому определению поп-арта, его эстетика направлена на максимальное сближение искусства с жизнью, стирание граней между ними. Поп-арт явление не новое – его расцвет пришелся на 60-е годы, одним из самых знаменитых представителей этого направления был Энди Уорхол. Однако в украинском контексте, в условиях осмысления реалий общества потребления, это направление оказывается не утратившим актуальность.

Еще один момент, – за который, собственно, и ухватывается Слава Бо в своей работе – это характерный для Украины гипертрофированный культ личностей политиков, превращение их в образы масскульта… Ющ, Юлька с Косой, Янек… Недавнее появление персонажа похожего на Виктора Януковича в американском мультсериале про Симпсонов – свидетельство того, что за океаном наши культурные коды считывают очень хорошо.

В свете этого особенно любопытно, как среагировало политизированное массовое сознание на работу Бо. Отличный индикатор – социальные сети и форумы. Поразительно, но очень многие восприняли эту инсталляцию не как ироническую поп-артовую поделку, попытку стебового, лубочного снятия иерархий, где носитель высшей власти в стране превращается в героя карнавалистского представления – дядю Витю из конфетной коробки, а как полную противоположность. А именно как попытку художника на полном серьезе сакрализировать власть, изготовить в прямом смысле икону.

Тут помимо скидки, которую можно сделать на интоксикацию украинского массового сознания самым вульгарным политиканством, стоит отметить и опасную эстетическую ловушку, поджидающую художников поп-арта, о которой писал французский философ Жан Бодрийяр: «Когда они пытаются десакрализовать свою практику, общество тем более ее сакрализует…Поп-арт оказывается одновременно полным юмора и лишенным его». Эту сложную двойственность, мы можем увидеть и в «иконе Януковича».

Однако в творчестве Славы Бо есть и другая линия, которая в условиях отечественной культуры легко снимает оппозицию кажущуюся неразрешимой западным любомудрам. Эта линия связана с традицией юродства и скоморошества, особого пласта глубинной традиции, которая адаптирует западные постмодернистские веяния на родной почве. Славянский человек – это человек играющий, неуёмный в своей страсти к притворству, травестии, бурлеску. Эту мысль хорошо иллюстрирует известный перформанс Славы Бо, в котором в форме постмодернистского вертепа, народного балагана, с бумажными ангелочками, интерпретируется ни много, ни мало, а идея христианского Страшного Суда. Страшное превращается в смешное.

Примерно то же самое происходит и с «иконой Януковича». В пародийном перевернутом мире Славы Бо этот арт-объект получает обширное поле для трактовок, вплоть до самых «сурьезных», его можно воспринять и как политическую сатиру, направленную против авторитарных тенденций в обществе, и как добродушную иронию, главное, что не одна из этих трактовок не может оказаться исчерпывающей, однозначной.

Ярослав Минкин